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jueves, 25 de abril de 2019

LA PROHIBICIÓN DE COMER SANGRE


Rav Berl Schtudiner

Hubo alguien que pregunto y tuvo inquietud sobre el tema de consumir o comer sangre.
Ante todo tenemos prohibido comer cosas mortecinas o con vida, la sangre es una de ellas, además la sangre es el receptor del nefesh, al ingerir sangre suceden dos cosas por un lado consumimos aquello que portaba el nefesh animal y este contamina nuestro alma.
Dentro del nefesh se encuentran los malos instintos, pero aparte estamos transgrediendo consumiendo una parte del animal con vida o que se lleva la vida.
La sangre no es lo mismo que la leche ya que es natural que la misma sea producido por la sangre animal pero es indispensable para la alimentación de los animales. Y no es una parte con vida ya que no son células animales sino el producto de ellas. Por tal motivo cuando consumimos carne le retiramos la mayor parte de la sangre.
Hay tres tipos de sangre prohibida en especial para el judío y de ellas también para el no judío. El primer paso para no consumir sangre no es matar al animal frenando la sangre del mismo, es decir un animal muerto por un martillazo en la cabeza no se puede consumir pues el golpe frena toda actividad como ejemplo el corazón, que es la bomba que traslada la sangre.
Entonces la sangre aunque después cortemos la carne del animal queda en su totalidad en el cuerpo consumiendo algo que portaba la vida animal es decir el nefesh. La única solución es desagotando toda la sangre sin frenar la actividad cardíaca del animal, en una palabra hay que desangrarlo en vida hasta que por falta total de sangre el musculo no tenga que transportar.
El degüello tiene varias misiones. La primera ya la explique, es decir retirar la sangre que lleva la vida animal y además retirando la parte que es consumir una parte del animal con vida.
Otra parte muy importante es evitar el sufrimiento y ello se hace en el momento que se cortan venas y arterias del cuello que se dirigen al cerebro, pero el cuchillo debe ser totalmente filoso y liso sin rebabas, pues toda rebaba arranca carne y conductos nerviosos que no es lo mismo que cortar sin arrancar, pues el solo acto de desgarrar produce dolor, entonces al no tener mella, se evita casi en su totalidad todo tipo de dolor.
Por otro lado al cortar el suministro de sangre que es portadora de productos energéticos para todos los órganos estamos retirando a su vez el transporte, de oxígeno.
Al no llegar oxigeno al cerebro produce embotamiento de los sentidos y adormecimiento, por lo tanto es otro filtro muy importante para hacer desaparecer el sufrimiento y el dolor.
Además el hecho de cortar el cuello hace que el corazón pueda seguir bombeando hasta el final, ya que este órgano tiene un automatismo propio; el mismo se sigue moviendo hasta que no tenga mas sangre que le lleve oxigeno y frene toda actividad del mismo.
Y por último, se retiran otros tipos de sangre restante con varios procesos. Uno es el lavado para retirar la sangre visible a simple vista, segundo se para el judaísmo solo se puede consumir si es asado al fuego o parrilla inmediatamente del lavado de la carne, pues el fuego o las brazas al cocinarse de ese modo retira la mayor parte de la sangre interior.
Ahora si los judíos queremos comer la carne cocida en ollas, sartén, plancha, hervida o cocida en crudo con sal o con vinagre debemos hacer primero un remojo de media hora sumergiendo la carne en ella para aflojar todo vestigio de sangre, y luego escurrida la salamos para que la sal absorba durante una hora todo lo posible que tenga en su interior.
Y por último tenemos dos métodos, pues está prohibida la sangre que se encuentra dentro de venas y arterias principalmente los conductos mayores.
Así que tenemos dos soluciones posibles la mas común es seccionando antes del proceso de lavado y salado venas y arterias mayores que alberga todavía gran cantidad de sangre.
Y hay un método mas exacto para aquellos que quieren mejorar el proceso, que es retirando y sacando las venas y arterias principales, este procedimiento ya es mas difícil y engorroso y solo aquellos que somos especialistas en estos estudios biológicos sabemos retirar con precisión.
De todos modos mi explicación y enseñanza en este tema es muy extractado y quien quiera saber mas sobre el mismo deberá aprender mas halajot y técnicas de faenado, kasherut y verificación.

Quiénes son los Hassidim Satmar



 
Joel Teitelbaum inclinándose ante el rey Carol II de Rumania, 1936.

El hassidismo Satmar es una rama del judaísmo ultra-ortodoxo fundado por el rabino Yoel Teitelbaum (1887-1979)

El movimiento incluye la mayor parte de sobrevivientes del holocausto, especialmente judíos húngaros y sus descendientes. Dos sectas de las categorías más grandes relacionadas con el movimiento de Satmar residen en Williamsburg, Brooklyn y Nueva York.
Después de la guerra y del tiempo en un campo de las personas desplazadas, el rabino Yoel Teitelbaum emigró al mandato británico de Palestina.

En Palestina fundó una red de yeshivas. Como resultado de dificultades financieras, viajó a Nueva York para recaudar fondos para los seminarios. Mientras la fundación del Estado de Israel estaba teniendo lugar, sus seguidores americanos lo convencieron de permanecer en Nueva York.

El grupo antisionista más grande de Hasidim es Satmar, que tiene alrededor de 130.000 adherentes por todo el mundo. Debido a las altas tasas de natalidad de seguidores del jasidismo, su población está aumentando rápidamente.

Joel no fue sobrevivido por ningún hijo - todas sus tres hijas murieron en su vida. Después de las vacilaciones prolongadas por la jerarquía de la comunidad, su sobrino Moshe Teitelbaum, segundo hijo de Chaim Tzvi, fue designado como sucesor.
aaron Aaron Teitelbaum.

Hasta finales de los 90, el heredero de Moshé era su hijo mayor, Aaron Teitelbaum. En 1999, su tercer hijo, Zalman Teitelbaum, fue retirado de su cargo como rabino principal de Satmar en Jerusalén y recibió el puesto paralelo en el enclave más grande de la secta, Williamsburg. Más tarde fue proclamado sucesor, y una lucha a menudo violenta entre ambos hermanos siguió. Aaron residía en Kiryas Joel, Nueva York, donde fue considerado como la autoridad local, mientras que Zalman se mantuvo en Williamsburg.
 Zalman Teitelbaum.

Después de la muerte de Moshe en 2006, ambos grupos de seguidores anunciaron que su candidato fue nombrado sucesor en su testamento y los declaró Rebbes. Desde entonces, Zalman y Aaron han estado involucrados en prolongadas disputas judiciales. La secta ha sido efectivamente dividida en dos independientes.

Oposición al sionismo
La oposición de Satmar al Estado de Israel se basa en su creencia de que la creación de un Estado judío por parte de los judíos es blasfemia. Ellos creen que los judíos deben esperar a que Dios envíe al Mesías para devolver al pueblo judío a la tierra de Israel. También se oponen al Estado por sus fundadores seculares, líderes y personajes.

La autoridad rabínica de Teitelbaum y sus ricos partidarios en los Estados Unidos lo convirtieron en el líder del flanco radical y antisionista del mundo judío ortodoxo. Adoptó una política de absoluto no reconocimiento hacia el Estado de Israel, prohibiendo a sus adherentes que residen allí votar en las elecciones o afiliarse de alguna manera a las instituciones del Estado.
Un cartel promoviendo la no votación en israel.
Cuando visitó el país en 1959, se organizó para él un tren separado, sin marcas israelíes. La red educativa de Satmar y Edah HaChareidis, fue totalmente independiente y recibió fondos del extranjero. Satmar y elementos aliados se niegan a recibir beneficios sociales o cualquier otra ayuda monetaria del gobierno, y atacar a los no ortodoxos sionistas que lo hacen.
Él y sus sucesores rutinariamente condenaron a los de Agudah ya sus partidarios por participar en la política israelí.
En cuanto al sionismo religioso, el rebe Satmar describió a su principal teólogo, Abraham Isaac Kook, como "malvado adversario y enemigo de nuestra Santa Fe".
kotel
El Kotel a principios del Siglo 20
En 1967, cuando el Muro Occidental y otros lugares sagrados cayeron bajo el control de Israel después de la Guerra de los Seis Días, reforzó sus puntos de vista en el folleto de 1968 sobre Rescate y Respecto al Cambio, argumentando que la guerra no era un milagro y prohibió orar en el Muro o en los otros sitios, ya que daría legitimidad al gobierno de Israel sobre ellos.
Mientras que proporciona la ayuda para el Neturei Karta de otra manera no relacionado, Satmar no siempre ha condonado sus acciones.
Yeshiva de Satmar en Brooklyng, New York.
Joel los denunció en 1967 cuando cooperaron con los árabes, y en 2006, los grupos de la corte rabínica de Zalman Leib pusieron un anatema sobre los que visitaron la Conferencia Internacional para Revisar la Visión Global del Holocausto

lunes, 4 de febrero de 2019

¿Por qué España es una monarquía parlamentaria?



España es una monarquía desde el siglo XVI, aunque a lo largo de su historia ha tenido altibajos con dos periodos republicanos. Explicamos por qué el país mediterráneo es uno de los pocos europeos que mantienen esta forma de Estado.

Corona de la monarquía española | Foto: Patrimonio Nacional
Corona de la monarquía española | Foto: Patrimonio Nacional
España se define en su Constitución, el texto que organiza las instituciones políticas del país, como una monarquía parlamentaria. Es una de las pocas que quedan en Europa, sobre todo tras los procesos revolucionarios que se iniciaron en el siglo XVIII en el continente. La monarquía española actual hunde sus raíces en la Edad Media, ha tenido presencia en la vida del país mediterráneo con altibajos y dos momentos puntuales en que fue expulsada y sustituida por un régimen republicano.
En la actualidad, la monarquía española no es una forma de gobierno. El rey es el jefe del Estado español, pero no tiene poderes ejecutivos, los cuales recaen en el presidente del Gobierno. Y a su vez, el presidente del Gobierno es elegido por el Parlamento, que se forma tras el voto universal, libre, igual, directo y secreto de todos los españoles. Así, el papel del monarca es el de garante de la unidad de España, moderador del juego político y del funcionamiento de las instituciones democráticas. Estas atribuciones tan difusas, sin competencias claras en la Constitución ni en ninguna ley, han provocado dudas y problemas con algunas actuaciones del primer monarca tras la aprobación de la Constitución de 1978, Juan Carlos I. Aunque la Constitución reconoce al Rey la realización de determinados actos, la realidad es que el monarca sólo se limita a refrendar los acuerdos del Gobierno y las leyes que emanan del Parlamento.Al rey de España no le elige el pueblo, sino que es un cargo hereditario que recae en los sucesores de Juan Carlos I de Borbón, familia cuyos orígenes hay que buscarlos en Francia.

¿Por qué España es una monarquía?

España tuvo dos oportunidades para poner punto y final a la tradición histórica de la monarquía como forma de gobierno y, en la actualidad, como forma de Estado. Una fue a finales de siglo XIX, con la proclamación de la I República, tras la expulsión de la reina Isabel II y el fracaso del monarca italiano Amadeo I. La segunda ocasión fue en el periodo 1931-1936 con la II República, momento histórico de gran ilusión, pero que fue cercenado por las fuerzas reaccionarias del país que no se había sabido desactivar: el Ejército, el poder financiero, la Iglesia católica y los políticos de ideología más conservadora.Tras estos experimentos republicanos, España volvió a adoptar la monarquía como forma de Estado. Aunque algunos historiadores quieren remontar el nacimiento de la monarquía española a los visigodos, e incluso a los íberos y los celtas, este anacronismo no se mantiene. Desde el siglo IX y hasta el siglo XV, España se había dividido en diferentes reinos cristianos, a los que se sumaban los reinos de taifas musulmanes de Al-Andalus (aproximadamente, la actual Andalucía). España no existía como entidad política y ni siquiera como concepto. Con el matrimonio de Isabel I, reina de Castilla, y Fernando II, rey de Aragón, en 1469 se crea el embrión de lo que será la monarquía hispánica.
Ambos reyes, conocidos como “católicos”, y que reinaron en el tramo final del siglo XV, siguieron reinando por separado en sus respectivos reinos, a pesar de sus nupcias. Con ellos no se produjo la unificación política, pero sí la dinástica. Sería su nieto Carlos I, de la rama austriaca de los Habsburgo, tras varias vicisitudes, quien reuniría ambas coronas en su persona y daría inicio a la monarquía hispánica.Con Carlos I, la monarquía alcanza su mayor extensión geopolítica, ya que el rey hereda los territorios peninsulares, las Islas Canarias, los territorios descubiertos en América y aquellos del Sacro Imperio Romano Germánico que adquirió por vía de su abuelo paterno, el emperador Maximiliano. A Carlos I le suceden otros reyes: Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II. Con este último rey se produce la ruptura de la rama Habsburgo reinante, ya que no deja descendencia y da pie a la Guerra de Sucesión.

Familia Borbón en la monarquía

Felipe de Anjou, de la familia Borbón, emparentada con la familia reinante en España, será quien se alce con la victoria en esta guerra y reinará como Felipe V, dando inicio a la dinastía Borbón, que es la que sigue en el trono. El inicio del reinado de Felipe V coincide con un momento en el que la sociedad europea y la economía empiezan a sufrir grandes cambios. El capitalismo empieza a desarrollarse en el siglo XVIII gracias a la industrialización y el liberalismo como idea política empieza a extenderse por Europa frente al absolutismo.Tras Felipe V, los reyes que se sucedieron (Luis I, Fernando VI, Carlos III, Carlos IV, Fernando VII, Isabel II y Alfonso XII) llevaron la monarquía española a su decadencia en imagen ante aquellos a quienes debían gobernar. Al unísono, en Europa se producían las revoluciones que acabarían con las monarquías europeas que quedaban y que implantarían la forma de gobierno republicana. Alfonso XIII es el último rey de la dinastía borbónica hasta la proclamación de la II República en 1931. La guerra civil y la posterior dictadura del general Francisco Franco dejaron el trono vacante hasta la muerte del dictador, cuando se coronó a Juan Carlos I como rey de España. La posterior aprobación de la Constitución de 1978, vigente en la actualidad y refrendada por el pueblo español, alumbró la monarquía constitucional que hoy reina en España. Tras la abdicación de Juan Carlos I, el actual rey es Felipe VI.

jueves, 10 de enero de 2019

Leyes orgánicas de la Época de Franco

Serie de Documentos en pdf ,Época de Franco en España


1. Fuero de los Españoles, año 1945.

2. Fuero del Trabajo, año 1938.

3. Ley Constitutiva de las Cortes, año 1942.

4. Ley Principios del Movimiento Nacional, año 1958.

5. Ley Referéndum, año 1945.

6. Ley Sucesión en la Jefatura del Estado, año 1946.

7. Ley Orgánica del Estado, año 1967.

8. Ley de la Reforma Política, año 1977.

9. Concediendo Pleno poder al Generalísimo, año del 1936 al 1939.

10.Ley Prerrogativa, año 1972.

11.Ley Fundamental del Reino,1967.


Enlace:

https://drive.google.com/drive/folders/0B-QwgvXlQS1FenozbVBlT2JvY1E?usp=sharing


* Considero estos textos,como parte de la Historia Contemporánea
  de España.
  Quien tenga interés puede bajarlos.